| |
| | Coût 82.00$ Place disponible COMPLET
|
L'inscription en ligne s'est terminée le 29 oct 2019.
| Qui sont les frères musulmans ? Genèse, construction et parcours national et international (SECOM137) | Du 30 oct au 20 nov 2019 Mercredi 13:15 à 16:15, local D3742 Numéro de groupe SECOM137-19401
Conférencière : Mounia Aït Kabboura, responsable du projet radicalisation, identité et citoyenneté, Chaire UNESCO d’étude des fondements philosophiques de la justice et de la société démocratique Tous les islamistes sont des musulmans, mais les musulmans ne sont pas tous des islamistes. Ces derniers sont appelés et connus sous différentes dénominations, ils sont fréristes appartenant à la confrérie des Frères musulmans, salafistes appartenant au courant wahhabite de l’Arabie Saoudite et djihadistes appartenant à plusieurs autres doctrines. Contrairement à l’idée reçue, émise surtout par les grands médias, les musulmans au Québec ne représentent pas un bloc monolithique. C’est cette grande diversité que nous allons étudier dans cet atelier, ce sera, surtout, une réflexion qui examinera à titre introductif les similarités et les différences entre le musulman (monsieur tout le monde) et l’islamiste (le musulman engagé) et qui distinguera les trois grandes catégories de l’islamisme, à savoir le mouvement des Frères musulmans, des salafistes et des salafistes djihadistes. Et nous nous attarderons, plus particulièrement, sur la genèse, la construction et le parcours national et international des Frères musulmans depuis la création de l’Association des Frères musulmans (al-ikhwan al-muslimun) en 1928, par Hassan el Banna en Égypte, jusqu’à nos jours, en passant par le conflit violent des années 50-60-70 qui les a opposés aux régimes nationalistes arabes « laïcs ». Nous verrons, aussi, le clivage décisif entre factions idéologiques à l’intérieur même de ce mouvement, surtout avec le pôle qutbiste (ce dernier prônait le takfir et le jihad). Pistes de réflexion • La Oumma ou la globalisation panislamique. • L’orientalisme inversé ou l’image de l’Autre dans la théologie et l’idéologie frériste, • Le rôle de la femme dans la construction de la société islamique, • La conception de l’État islamique et du jihad dans la théologie politique frériste.
|
| Retour |
|
|
|